معلقة عمرو بن كلثوم التغلبي هي من أجمل قصائد الشعر الجاهلي و المليئة بالعناصر الملحمية والحماسية. هذه أبيات. في هذه المقالة سوف نتناول الا لا يجهلن احد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلين ونتمنى ان نكون قد اجبنا عليه بالطريقة الصحيحة التي تحتاجونها. تروي إحدى أساطير العرب التي وجدت لها موضعاً وثيراً في كتب التاريخ والأدب، أن عمرو بن هند ملك الحيرة، جالس أصحابه يوماً على الشراب، وسألهم.
وأمّا عن مناسبة قصيدة ألا لا يجهلن أحد علينا فيروى بأنّ عمرو بن هند ملك المناذره، كان في يوم جالسًا مع رجال دولته، فقال لهم: هل تعرفون أحدًا من العرب، تستكبر أمه عن خدمة أمي هند، فقالوا له نعم: عمرو بن كلثوم، فقال لهم: لماذا؟ أَلا لا يَجْهَلَنْ أَحَدٌ عَلَيْنَا..... فَنَجْهَلُ فَوْقَ جَهْلِ الَجاهِلِينا , بارك الله فيك أخي خالد وياليت تعطينا رأيك في الجوف الزراعي ( ألا لا يجلهـن أحـد عليـنـا=فنجهل فوق جهـل الجاهلينـا ) سلايل هبس وفحول المواقـف=لنا القاسي لـزوم إنّـه يلينـا ( لنا الدنيا وما أمسـى علينـا=ونبطش حين نبطش قادرينـا
أَلا لا يَجْهَلَنْ أَحَدٌ عَلَيْنَا..... فَنَجْهَلُ فَوْقَ جَهْلِ الَجاهِلِينا , اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصافيلوو بارك الله فيك اخي خال أَلاَ لاَ يَجهَلَـنَّ أَحَـدٌ عَلَينَـا فَنَجهَـلَ فَوقَ جَهلِ الجَاهِلِينَـا. بِاَيِّ مَشِيئَـةٍ عَمـرُو بنَ هِنـدٍ نَكُـونُ لِقَيلِكُـم فِيهَا قَطِينَـ
السلام عليكم قال تعالى ({ وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ } فهل عاقبتم عقاب؟؟وقد قال الشاعر ( أَلَا لَا يَجْهَلَنْ أَحَدٌ عَلَيْنَا فَنَجْهَلَ فَوْقَ جَهْلِ الْجَاهِلِينَا لا يجهــلن أحــد علينـا فنجهل فوق جهل الجاهلينا بأي مشــيئة عمرو بن هـند نكون لقيلكم فيها قطينا (1) بأي مشــيئة عمــرو بن هــند تطـــيعُ بنا الوشـــاة وتزدرينـــا تهـــدَّدْنا وأعــــودنا. أَلاَ لاَ يَعْلَـمُ الأَقْـوَامُ أَنَّــا. تَضَعْضَعْنَـا وَأَنَّـا قَـدْ وَنِيْنَـا. أَلاَ لاَ يَجْهَلَـنَّ أَحَـدٌ عَلَيْنَـا. فَنَجْهَـلَ فَوْقَ جَهْلِ الجَاهِلِيْنَـا. بِاَيِّ.
أَلا لا يَجْهَلَنْ أَحَدٌ عَلَيْنَا. فَنَجْهَلُ فَوْقَ جَهْلِ الَجاهِلِينا. 53: 54: بأيِّ مَشِيئَة عَمْرَو بْنَ هِنْدٍ. أحد العلماء في تفسير قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً﴾ [سورة الطلاق الآية: 2] قال: يجعل له مخرجاً من كل ما ضاق على الناس ( 53 ) ألا لا يجهلن أحد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا أي لا يسفهن أحد علينا فنسفه عليهم فوق سفههم ، أي نجازيهم بسفههم جزاء يربي عليه ، فسمي جزاء الجهل جهلا لازدواج الكلام وحسن تجانس اللفظ ، كما قال الله تعالى : ( الله يستهزئ بهم ) ] البقرة : [ 15 وقال الله تعالى : ( وجزاء سيئة سيئة.
22 23 أَبَا هِنْدٍ فَلا تَعْجَلْ عَلَيْنا وَأَنْظِرْنا نُخَبِّرْكَ الْيَقِينا 23 24 بأَنَّا نُورِدُ الرَّايَاتِ بِيضاً وَنُصْدِرُهُنَّ حُمْراً قَدْ رَوِينا 24 25 وَأَيَّامِ لَنَا عزِّ طِوَال أَلاَ لاَ يَجْهَلَـنَّ أَحَـدٌ عَلَيْنَـا--فَنَجْهَـلَ فَوْقَ جَهْلِ الجَاهِلِيْنَـا (عمرو بن كلثوم)يا صاحب الفتنة- حمامة مسلّحة بالسم- تجاهلتَ ما قال الا المشاكلة في اللغة : المشابهة والمماثلة. وفي الاصطلاح : ذكرُ الشيء بلفظٍ غيرِه لوقوعه في صُحبته. أمثلة : قول عمرو بن كلثوم : ألا لا يَجهَلَنْ أحدٌ علينا *** فنجهلَ فوقَ جهلِ الجاهلينا حيث سمّى تأديب الجاهل على جهله جهلاً.
